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经纠正，仍以结冬坐禅、结夏讲经学律等为惯例（见《清规证义记》卷八）。近代著名丛林如宁波天童寺等，都实行这样“冬参夏讲”的制度。
二、安单 丛林的成员通称清众。凡曾受具足戒的比丘，衣钵戒牒俱全的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07341581752.html
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等一切物件，必须依法查验，不可私自外借。
外来挂单者，凡未持承传衣钵及戒牒证件等，以及行迹可疑者，一概不准留单。
无事闲人于寺内挑惹事端时，知客须严辞晓渝，不可坐视、畏缩，而听任其放纵妄为...
果藏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482983193.html
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首先，是统一僧人户籍。 现在的中国佛教，僧人户口大多在原藉，身份证上也多是俗家姓名。能够辨别是否出家僧众的证明也唯有一张戒牒而已。戒牒只是受了具足戒的证明，并不能反映一个人家庭状况的全部。所以、...
体恒法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15382057170.html
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中国佛教协会不予承认，对有关的省佛教协会及寺院通报批评，宣布其传戒活动及所发戒牒均为无效，并对负主要负责的当事人予以处分。新戒人数超过限额，对超出名额不发戒牒。擅自印发戒牒，中国佛教协会不予承认，并通报...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17570296908.html
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听说现在有些人选择上师，要么找一个唱歌特别好的，要么找一个有名声、有一定威望的，要么是看菩萨戒本有没有……。有些地方确实是这样的，受戒之前先看上师有没有一个正规的菩萨戒牒，如果有，就在...一样？尊者回答说：完全不同。入显宗你自己也可以，比如你想皈依，在三宝所依面前就可以，想受菩萨戒，在一个佛像面前受也可以，（虽然佛像不一定给你马上发戒牒，但如果我对寺院里的和尚全都不能起信心，在大雄宝殿的...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1229216430.html
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的老人，且戒牒还握在神像手中。当时哄动南台，都说是龙王向老和尚求戒。 三十七奇 雄鹅立化 民国二十二年（岁次癸酉九十四岁）春，日军占领山海关，人心思动，十九路军在福建举事，全省寺庙一律禁止留单，...以前，服役甚勤，每日打扫全寺院道廊庑不少懈，而性缄默，不与众言笑。进了戒堂以后，学戒也事事如律；等到三坛戒满，梵网戒毕，那人忽然不见，袈裟戒具统统留在戒堂。第二年春戒期将到，那人忽来入梦，索领去年戒牒。...
苏芬居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122642838.html
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清代以来，丛林曾有只结冬而不结夏的反常现象，后经纠正，仍以结冬坐禅、结夏讲经学律等为惯例。 2．安 单 丛林的成员通称清众。凡曾受具足戒的比丘，衣钵、戒牒俱全的游方到寺，都可挂褡(亦称挂单)，暂住...处所， 最近的行止，以及许多所应问的其它问题，以消解他是否是一个善良的，受过戒的比丘的任何疑点。若因他所答不得体，或在时局不安定而常有诈伪之事发生时，而知客未能解除疑点，当可要求看他的戒牒，并传戒寺院...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015648157.html
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2．安 单 丛林的成员通称清众。凡曾受具足戒的比丘，衣钵、戒牒俱全的游方到寺，都可挂褡(亦称挂单)，暂住于旦过寮(又称云水堂)。如挂褡已久，知其行履可以共住的，即送入禅堂，名为安单，从此成为清众...的任何疑点。若因他所答不得体，或在时局不安定而常有诈伪之事发生时，而知客未能解除疑点，当可要求看他的戒牒，并传戒寺院所授与的钵。在通常情况下，知客是不会要求看这些东西的。也不会将他的名字记录下来，甚或...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15302856663.html
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年间（1723-1735）开始，逐渐放弃了官方限制剃度出家人数的度牒制。各处丛林随意放戒，僧人流品混杂，为世诟病。幸而隆昌寺坚持严整戒范，以戒牒代替度牒，使各地戒子以获宝华山戒牒为荣，注重自律，...11]即便1938年日军侵犯江南，百姓纷纷逃难，但宝华山仍坚持为四十余名比丘授戒。[12]可见，从1900—1949，宝华山至少为三万余人发放了戒牒。这些戒子大多为各地穷苦人，也有报国无门的知识分子、...
邓子美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17052462259.html
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先于寺院作童行者，登籍于祠部。然后经过考试，合格者，由祠部发给度牒为僧，再至戒坛受具足戒，仍由祠部给与戒牒为验。度僧和传戒，一般都是在皇帝的诞日举行，其他吉庆日也特许度僧。 宋朝对于度僧是严格控制的。...度牒诸僧司验讫，本州出戒牒，并以度牒六念连粘用印，仍于度牒内注明给戒牒年月日。印押给讫，申上尚书礼部。若度牒有伪买，失于验认，并帐不实，从历官司杖一百，所供官减一等。绍兴六年(1136)尚书省言：近年...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22043465223.html